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兩岸終究難免一戰!-
作者： 戴東清
新功能介紹- 出版社：秀威資訊
新功能介紹 - 出版日期：2012/03/29
- 語言：繁體中文
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兩岸關係看似和平的現狀，並不代表沒有發生戰爭的凶險。更何況中國大陸政府並未放棄對台使用武力，且在《反分裂國家法》中律定三項非和平方式處理台獨的原則，加上兩岸各自有「不統」及「統一」的強烈情結，不能排除雙方最終必須運用戰爭手段來解決歧見，尤其是大陸政軍實力持續增強後，動用武力解決台海問題的可能性就更高。本書透過兩岸各自高漲的民族主義浪潮、中國歷史統獨必有一戰的經驗、中美爭霸觸動兩岸軍事衝突，以及戰爭本身的難以避免性等面向，解析兩岸之間仍存極大的戰爭風險。若不能採取有效措施來化解，兩岸終將面臨必須用武力來解決統與不統的歧見。
作者簡介
戴東清
現任南華大學國際暨大陸事務系助理教授，主要研究興趣為兩岸關係、東亞政經、公共政策、全球化與民主化，曾出版《中國大陸國家與社會關係1989-2002：以鑲嵌的社團自主性為例》，並發表十數篇學術論文在中外期刊。
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內容來自YAHOO新聞
你聽過義診，但你知道「義築」嗎？義築團隊全台跑透透，讓偏鄉建築跨越財富的門檻
文：廖偉如
「希望有一天，年長的人都有安全的居住空間，孩子們都有閱讀的舒適環境，老房子們都可以好好被對待，這是一個長期的革命。希望有一天，透過我們的專業與經驗的投入，義築的島嶼地圖可以慢慢地被建構，遍地開花。」──果核再生計畫發起人，楊詩弘
一直以來，建築賦予人的印象，多半是高資本與高資源下所堆積的產物，然而「果核再生計畫」挑戰了這個思維，讓建築這一行也能成為社會企業的一份子，回饋世界上資源較缺乏的地區。
由社企流與社企聚落共同規劃，於8月26日晚上在社企聚落舉辦的「社會企業你我他」系列活動，邀請果核再生計畫發起人楊詩弘先生擔任分享者，現場聚集眾多對社會企業有興趣，以及對義築的計畫感到好奇的朋友，共同聆聽果核的創舉。
楊詩弘率先提出他所見的情況，認為目前社會上許多具有設計感、科技時尚的建築物，背後都需要龐大的技術與資本加持，建築被商品化的情形不斷上演，無法與社會需求接軌，於是楊詩弘開始反思「建築所為為何」。
所謂「醫生有醫術，建築師有建築術，世上有義剪、義診，常見無國界醫生救苦，卻鮮見無國界建築師救難」，這樣的思路，讓一場建築的革命開始了。2009年，一個以學生為核心的建築團隊，建築人的「果核再生計畫」啟動，正如其名，他們期望像種子一樣落地生根且發芽，最終遍地開花，讓更多建築團隊一起將義築的理念發揚光大，幫助更多的弱勢。
果核計畫主要以偏鄉學童為主，提供學習的建築空間，解決偏鄉與原鄉教學環境的問題。從計畫開始到募款，從施工到驗收與維護管理，都由義築團隊一手包辦。他們協助的地區從南投雙龍部落發跡，到羅羅谷部落的書屋，接著邁入東海岸的達魯瑪克部落與海端國小，最近一次則在新竹尖石的水田部落，從建材、設計到社區參與，處處可見果核計畫的獨到之處。
首先是建材，他們秉持「取之於大地，用之於大地」的信念，從原本在雙龍部落採用當地竹子當建材，發現竹子無法長久保存，到後來重新選擇扁柏木造建築，所有物料的選擇，皆蘊含與大地共生的信念。楊詩弘表示，「人定不勝天，防風等相關設計本意並不是與大自然對抗，而是與大自然結合。」
其次是融合了在地文化的建築設計，其建築有的與布農原民文化結合，有的與客家民族文化結合，充分展現在地元素的精神。從楊詩弘的現場圖說可看見，他們融合了原住民的色彩編織與小朋友的塗鴉等設計，為建築添上一筆另類風格。
「參與式設計」也是果核再生計畫的理念之一，讓小朋友不僅能在一旁期盼建物落成，也能藉由親身參與建造過程，對建築物產生認同感，讓小朋友相信這是屬於他們的建築物，而不只是「大人的事情」。
此外，為了讓建築團隊有一個跨校的平台交流，團隊更在2013年成立台灣義築協會，希望一起建造下個世代，該協會不僅提供情報交流，更進行推廣教育，並持續關注弱勢社區。
果核計畫透過建築團隊、小朋友、居民、社區營造組織之間的互相激盪，共造符合地方需求、也尊重在地文化精神的建築，在偏遠部落實踐建築人的價值，在瓶頸處將困境轉化為成長動能。因此，誰說建築只能造福資本主義呢？果核再生計畫重新詮釋了建築，讓偏遠部落擁有屬於自己的特色空間。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-231935801.html
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